Április – Mul Mantra – Sat Naam – Guru Ramdas
Az igazság az igazság.
Mindazon túl, amit tudunk, marad az ismeretlen Igazság.
Az Igazság mindig hatalmasabb, mint bármilyen ideiglenes kondicionált hiedelem az igazságról.
Ezért tekints úgy e szavakra, mint az igazság árnyékának puszta tükröződésére.
Ek ongkar Sat Naam az alapvető irányelv arra vonatkozóan, hogy miként éljünk a világban, a teremtésben. A Karta Purkh a fordulópont.
A Nirbhau, Nirver, Akaal Murt, Ajuni mondja el nekünk, hogy miként készüljünk fel az elindulásra és a felszabadulásra. A Saibhang a legfelsőbb önmagától létező tudatos lény fénye.
A Gur Prasaad az az eleve létező áldás, ami mindezt lehetővé teszi.
A Sat Naam iránymutatása az, hogy éljünk őszintén, hogy azok legyünk, akik valójában vagyunk.
Hogy a légzés valóságát belevigyük minden egyes pillanatba és minden egyes szóba. A Sat Naam elvezet a jelenhez, főleg akkor, ha összekötöd a légzéssel. Ez egy döntés. Nem fog magától megtörténni, mert a passzivitás mindig a múltba hanyatlik vissza.
A Sat Naam annak a kinyilatkoztatása, miszerint megvalósítható az Önvaló Igaz Önazonossága. Ez az a hozzáállás, ami átvisz mindenen és átvezet minden pillanaton. A hazavezető út kifejeződése. Hazautazás az Igazi Önvalóba. A Sat Naam azt mondja, hogy nem ismerheted meg intellektuálisan vagy racionálisan az Igazságot, de az Igazsággal való azonosulás (Naam) intuitív megtapasztalásával, az Igazság ismertté válik.
Ha azt mondjuk, Sat Naam, az olyan, mint amikor a kezünket keresztbe tesszük a szívünkön és egy olyan ígéretet teszünk, amit nem törünk meg.
Tudjuk azt, hogy a teremtett világban élve, megvan az a hajlamunk, hogy elaludjunk, hogy elfelejtsük, hogy valójában kik is vagyunk. A teremtés 3 dimenziója transzba ejt. A Sat Naam egy ébresztő hívás és egyben egy eszköz arra, hogy maradjunk ébren. Ez a valóság belefecskendezése minden egyes helyzetbe.
Különösen és kifejezetten a Sat a kihívás; a mintázataid és hipnózisod megszakítása. Az Igazság Kardja, amely átvágja az álmot és azt mondja – „Állj, ez vagy valójában”. A Naam az, amikor meghallod, és békés önátadással válaszolsz – „Ó, tényleg, ez vagyok én”. A Sat Naam azt mondja „ez így van”. Felhívás arra, hogy kapcsolódj önmagad és mások változatlan identitásához. Az őszinteség eme állapotában megérzed az Istent önmagadban. Ekkor nincs több dolgod, mint hogy bízz meg teljesen. (A Wahe Guru a tartósan és teljesen felébredt állapotnak a kinyilatkozása.)
A Sa a folyamatosság. A Sa az élet lehelete és az Isten lehelete. A Sa az Önvaló – a szellem lehelete mindenben.
A Sa a teljesség. A Sa a mindent magában foglaló. A mindent körülölelő hatalmasság, ami több az összes térnél, amit el tudunk képzelni, az örök, ami átfogja az elképzelésünkön túli összes időt.
A Sat Naam a negyedik lépése a Mul Mantrának. Guru Nanak kimondta ezeket a szavakat, az összes Guru pedig megtestesítette ezeket a szavakat. A 4-ik Guru Ramdas volt a Sat Naam megtestesülése. Az egyik shabdjában (himnuszában) azt mondja: „Jap man Sat Naam sada Sat Naam” (Ismételd, ó elmém, az Igaz Nevet, Sat Naam az Igaz Név). Ez a tudatosság felhívása arra, hogy mindig visszatérj az Igazsághoz. A Maya körülményei, a 3 guna, a múlt karmái és a Kali Yuga hatásai nagyon zavaróak. Ezért egy folyamatos erőfeszítésre van szükség ahhoz, hogy biztosítsuk a következő pillanatot, a következő légzést, a következő szavakat, amiket kimondunk, hogy az a Sat Naam tudatosságában maradjon.
Ahogy a légzés egy érzés, ahogy a 4-ik érzék az érintés, egy érzés, úgy a Sat Naam is egy érzés, és Guru Ramdas jelenléte is egy érzés. Az ásványi, a növényi és az állati lét után, emberi a létezés negyedik síkja. Tehát a tudatos és jelenlévő emberi lények közössége természetesen ébred fel, inspirál és érinti meg az Igazság helyét a szívedben. A lélek azokat a közös emberi pillanatokat lélegzi be, amelyekben az “Én” önmagában a “Minket” érezi. Amikor azt érzed, hogy megérint az önzetlen szolgálat, akkor Guru Ramdas jelenlétét érzed. A Da az adást jelenti, míg a Sa a végtelen mindenség. Minden, ami megadatik, Istentől való, és Istennek adatik.
A Ramdas név leginkább a királyira utalt. A belső uralom, a Raj Jógi legfőbb jele, nem a szép ruhákban és a koronában rejlik, hanem a szív bőségében. Az önzetlen szolgálat az Ima Kelyhéből ered. Az a túlcsordult nagylelkűség, amely Istent a teremtésen keresztül szereti, és amely azt mondja, hogy „semmi sem az enyém, minden a Tiéd”. Ram Das azt jelenti, hogy az Ram-ban kifejeződő Isten szolgája; ami a mindent átható Isten természete. Más szavakkal, Isten mind a 4 oldalról, mind a 4 irányból, a létezés minden síkjáról”.
A belső Isteni Kehely szellemében a lélek megnyugodhat és megfürödhet. Így Guru Ramdas elkezdte az Amrit medencéjének és az Arany Templomnak a kialakítását Amritsarban.
Guru Ramdas csodája abban rejlik, hogy az elvevőket, adakozóvá változtatja. Amikor azt érzed, hogy az életed semmivé válik, azt érzed, hogy semmit sem tudsz adni. Ez az a pillanat, amire Guru Ramdas vár. A zéró sötétjében az Igazság rejtett fénye felragyoghat. Ezért az üres és megtört szív, magától válik teljessé. A szív úgy fedi fel magát, mint a legrövidebb út az Isten és a Guru kegyelméhez. Ez fejeződik mi az Ek Ongkar Sat Gur Prasaad mantrában!
Hálával, Shiv Charan Singh
Amennyiben szeretnél többet megtudni a tantrikus numerológiáról, ajánlom figyelmedbe 10 Test, 11 Guru, 12 Hónap workshop sorozatot, melynek soron következő része a Semleges Elméről, a 4-es számról és Guru Ramdasról valamint az áprilisi tematikus óráimat.
Kundalíni jóga Navraj Singh-gel 