Elmerülés a 2-ben

Ahogy azt a Siri Guru Granth Sahib alapján megértettük.

/Shiv Charan Singh verse Navraj Singh fordításában/

shiva-shakti

A dualitás világába születtünk,

Melyet a Nap és a Hold két pályája világít be

Egyszerű jelei a Nagy Fénynek,

Amelyben, a Bronz/Réz kor óta

Az együttérzés dharmája ketté van vágva,

És az igazság fele el van rejtve

Egy világ kezdettel és véggel

A kicsik és nagyok, az ők és a mi világa

A másság világa,

Melyben a férfiak és nők a különbségeikkel vannak elfoglalva,

Ahogy Shiva (a szellem) és Shakti (az anyag) táncolva játszanak.

2 anyánk van és 2 apánk

1 a Földről és 1 az Égből.

A Föld és az Ég úgy működnek, mint köszörűkövek,

Ahol a cselekedeteink és a reakcióink hajtják a malmot,

Ahol a nappal és az éjszaka táplál

Két csatornával jobb és baloldalt, amit a légzésre kaptunk

A folyamatosan változó világot a 2 szemünk szűrőjén át érzékeljük,

Egyelőre még elsötétítve a remény és szorongás redőnyével.

Bennünk, ahogy körülöttünk is látszólag ellentétes erők dolgoznak

Érvekben és megosztásban

Ott van a dualitás szakadéka,

Ahol a megalkuvás rohadt nyomora kialakul

És ahol az életerő elfolyik, elhasználódik a semmiért

Itt van az ösztön a születésre (életre) és a halálra

A ragaszkodás csábítása és a vágy a lemondásra

Hogy belevonjuk magunkat teljesen az életbe

Vagy, hogy feladjuk a világot mindörökre

A betegség és gyógyszer erői

Az alvásigény és a hívás az ébredésre

A bűn és erény magja és impulzusa

Hajlam az úgynevezett jó és rossz dolgokra

Az érdemek és érdemtelenségek valótlan állításai

A kegyetlenség és a kedvesség cselekedetei

A tiszteletteljes üdvözlésben és a durva elutasításban

Melyek végül kioltják egymást

A Zéró egyensúlyában

Visszatérítve minket a szív próbakövéhez

Az öröm és fájdalom tapasztalása,

Mint 2 ruha, mit viselünk

A 10-ik Kapu őrzőinek jelmeze.

Az öröm és bánat, kényeztető tudatlanságában

A szerencse és balszerencse ingája alá rendelve

Melyet Mennyként és Pokolként írunk le

A megbocsájtás és büntetés birodalmaként,

Amely az újjászületés hurkában tart.

A jövés és menés yo-yo mozgásában

Két világ között most és ezután

Pattogva az alacsonyabb és magasabb világok között

Olyan világokban, melyben nincs semmiféle különleges értéke vagy értékelése

Az igazi hívőnek

A büszke törekvés a tiszteletért

Ami csak a gyalázatot táplálja

És a dicséret és elmarasztalás (megszégyenítés) szokását

Ami a téves értelmezésen és félreértésen alapul

Ami csak távol tart a tiszta formanélküli állapottól

Két lapáttal dolgozunk keményen

Felásva a földeket és felszítva a harag és a vágy tüzét

Mindkettőt a szegénység és a gazdagság határolja

A kétszínű gondolkodás birodalmában

Ezek a határkövek azért állnak, hogy leomoljanak

A megnyilvánult világ ezeknek a játéka

Míg kezdetben és a végén csak a formátlan 1 van

A finom és a durva, a látható és a láthatatlan között kifeszítve élünk

Néhányan az ostobát, néhányan a bölcset játsszák

Mindkettő ott szunnyad mindannyiunkban

És az eredmény a homlokunkra van írva

Az élet fája nektárt és mérget ad

Keserű és édes, semmi sem az, aminek látszik

Két madár ül ott, egyelőre még külön ágon

Az egyik a szent szót zengeti

A másik úgy kiabál, mint a piacon

A tónál, mely vizet ad a varjúnak és a hattyúnak

Megtalálható a sár és a lótuszvirág egyaránt

Ugyanaz a fény ragyog a tisztára és a tisztátalanra

2 utazó van, a lélek és az ego

Mindkettő különböző irányba tart

Amelyik az állandóra, a változatlanra összpontosít, a Guru felé fordul

A másik, a folyton változóval, ingadozóval elfoglalt

A hamis tükröződésre figyel

Az elme és a maya üres medencéjében

Habár testvérek ők, ki az aki felismeri, hogy képesek ugyanabban az otthonban élni

A misztikus Szeretet ösvényén – a Gurmukhban

Ez a szeretet kitölti a szakadékot és a hívő átúszik a maya hipnózisán,

Amit összetévesztünk a szeretettel – a Manmukh

Egy illúzió, ami elrejti a mocsarat, amelybe újra és újra beleesünk

Karma és dharma két különböző út

Bár két kezünk és két lábunk van

Néha a valóság közelébe maradunk, néha a valóságtól távol

Hogyan tudjuk helyesen alakítani a dolgainkat

Ismerjük-e a haza vezető utat

Az ösvény keskenyebb, mint a kétélű kard éle

A szemlélődés (dhiaan) és a meditáció (simran)

Két fülbevalóját viselve

A test-lélek húros hangszerét pengetve

Kifeszítve a Szeretet és a Félelem szakadéka közé (az 1-é)

Az Igazság és az Elégedettség cintányérját ütve

Ahol Shakti szolgálja Bhaktit

A Harcos-Szent megszületik

Mindkét világ felső ura

Ő a Sargun – immanensként megnyilvánulva

És a Nirgun – nem megnyilvánult – minden téren és időn túli

A meg nem nyilvánult Isteni Önvaló a dualitáson túl

Jelen van a beszédben és a csendben

Ő az 1-etlen, aki beszél, mi csupán hallgatók vagyunk

A fénye oly ragyogó és mindenre kiterjedő

Hogy a nap fénye és az éjszaka árnyéka eltűnik

Az odaadásban és az abszolút emlékezetében

A hívő a szenteket és az Egyet szolgálja

Ismeri azt, ami elrejtett és ugyanazt látja a feltártban

Állva vagy ülve, a Dharma vezeti az utat

Egyensúlyozva a ragaszkodás és a nem-ragaszkodás között

Meghal és az is marad, míg él

A hal visszatér az Óceánba

Látja a változatlant egyetlen szemmel

Elérve a transzcendens állapotot

A tanítvány és mester egy és ugyanazzá válik

Mint a házasságban, az Én és a Te, a 2 test 1 fénnyé válik

Az erő, hogy életet adj vagy elvedd

A teremtés és pusztítás végső hatalma

A formanélküli Egyben van.

Nem a mi kezünkben, még akkor is, ha úgy tűnik

Mindkét világ a most és a rákövetkező

A valóságban a teljes egész része

Visszatér az Egy eredeti felszívásába

A másságnak minden értelemben véve vége

…..

Nem adok hitelt ezeknek a szavaknak

Lehet, hogy egyszerűen csak a tanításokat tükrözik

Felelősséget vállalok minden félreértésért

A szeretetem végtelensége fedezze minden hiányosságomat

SCS

Reklámok

Szat Nam Február! ONG – a rezgés kiterjedése, 2-es szám, Negatív elme, Guru Angad

Update! Januárban volt egy éves a 10 Test, 11 Guru, 12 Hónap workshop sorozat. A 2016 februári egy napos kundalíni jóga és meditációs elvonulás részletei megtalálhatók itt:

Engedd, hogy a számok vezessenek! Egy napos elvonulás a Tantrikus Numerológia és a 10 Test világába

Amikor a gyökerek elkezdenek víz után keresgélni, már nincs visszatérés azon az úton, ahonnan jöttek. Ahogy a patak elkezd lefolyni a hegyoldalon, addig megy, míg el nem éri az óceánt. Az utazás elindult, és az áramlásnak magát kell beteljesítenie. Ez egy természeti törvény még akkor is, ha gyakran elfogyunk az úton felbukkanó nehézségek miatt. Bár távol érezhetjük magunkat a Forrástól, elkülönítve és leválasztva az igaz természetünktől, valójában soha nem vagyunk leválasztva. Az összes dolog, az összes lény egy finom, intim szálon keresztül mindvégig kapcsolatban marad. Olyanok vagyunk, mint az 1 pont hullámai és kiterjedései. A leválasztottság érzete egyszerűen csak a kapcsolathoz tartozik. A távolság még mindig egy kapcsolat, ami megszüli az egyesülés utáni vágyat. Ez a valahová tartozás iránti vágy. Mint egy végtag. Különbözik, de egyben követi és engedelmeskedik annak, ami a testen keresztül a Tudatból érkezik. Így a kiterjedés belső természete a hűség.

ONG - a rezgés kiterjedése

A 2-es szám egy feminin energia, a kiterjedés, a kapcsolódás, a vágy energiája. Negatív pólusa viszont a dualitás, a konfliktus, a passzív agresszió. A 2-es csakra a szakrális csakra, a teremtő erő, a kreativitás, eleme a víz, ami mind testi, mentális és érzelem szinten az áramlással kapcsolatos.

A február világszerte hagyományosan a farsang és a maszkabál időszaka, hétköznapi álarcaink azonban az év minden napján befolyásolják viselkedésünket, önmagunkról kialakított képünket. A maszktól védelmet remélhetünk a külvilágból érkező hatásoktól, de viselése el is választ minket valódi önmagunktól és egymástól. Az állandó megfelelni akarás kényszere lehetetlenné teszi a jelen pillanatában való feloldódás szabadságát. Törjük szét maszkjainkat és ajándékozzuk meg egymást és a világot Önmagunk tiszta minőségével!

Guru Angad az első kiterjedés. Ang a végtag. Aad az első. A Siri Guru Granth Sahib minden egyes oldala Ang. Mindannyian az Élet könyvének egy-egy lapja vagyunk. Mindannyian az Egy végtelen óceán egy-egy hulláma vagyunk. Guru Angad fonal készítésből tartotta fenn magát. Olyan ez, mint a Naad fonala, mely végigfolyik a Gurbani himnuszain.

A Mool Mantra mindegyik része egyben egy rész önmagunkból. Az Ong a távolság és a vágy arra, hogy megérezzük a kapcsolatot. Mi vagyunk a hézag és ezért mi vagyunk a kapcsolat. Ahogy a folyó összeköti a hegy forrását odalent a hatalmas óceánnal. A lélek természetes, ösztönös kiáltása kihallatszik olyan szavakból, mint az éhség, a szomj, a harag, a vágy… Ezt mindenki megéli a negatív elméjén keresztül. A negatív nem jelent rosszat. Egyszerűen csak magával hozza a hiány érzetét, a távollétet, valamit, ami hiányzik. A távolság nem fizikai, inkább energetikainak nevezhetjük, mert valójában egy hiány az időben. A Mool Mantra, a gyökér mantra, zengetése elvezet bennünket saját beteljesülésünkhöz.

>> Engedd, hogy a számok vezessenek! A Tantrikus numerológia a 10 test megértésén, a 11 szám megtestesülésén, a Guruk tanításain alapul >>

 

Sat Nam

Navraj