Június, 6-os szám, Guru HarGobind, fényív

Guru HarGobind élete, a 6-os szám és a vibrálóan tiszta fényív arra inspirálnak és emlékeztetnek minket, hogy júniusban ne tévesszen meg a hezitálás, nehogy elmulasszuk a meditálást. Ugyanakkor a meditálás pillanatai legyenek mélyek, ne vezessenek hezitáláshoz.

A 6-os szám karmája magában foglalja a félelmet, a bizonytalanságot, a semmiségekért való harcot, a személyiség azonosítását az igazságtalansággal, a nehéz és mély csendet, a túl sok titkot, vagy éppen a túl sok beszédet és kiabálást.

A 6-os szám dharmája magában foglalja a tisztaságot, az éles tudatosságot, az igaz ügyért való kiállást, az igazságtalanság természetes érzékelését, a kivirágzást és a tudatos megválasztását annak a pillanatnak, amikor ajkunkat elhagyja a csatakiáltás.

10test_11guru_12honap

A 6-os a teljes kivirágzás száma. Vannak virágok, amelyek télen nyílnak ki és vannak olyanok, amelyek nyáron.

A június adja meg nekünk az év legrövidebb és a leghosszabb napját (attól függően, hogy melyik féltekén vagyunk). Ezért ez egy csúcs és fordulópont is egyben. Már nem mehetünk tovább abban az irányban, amerre tartottunk és el kell tekernünk az élet kerekét önmaga irányába.

A szélsőséges napfény és hőség, vagy a hideg és sötét ellen bölcsen takarjuk be magunkat.

A félelem miatti fedezékbe vonulás karmikus és reaktív, viszont ha az intuitív megérzéseink alapján vonulunk fedezékbe, az dharmikus cselekvés. Ha hiányzik belőlünk a jelenlétünk érzete, akkor hamis dekorációval töltjük ki a teret. Amikor a fényívünk kivirágzik és élénk, akkor ez válik a dekorációnkká és hatékonyságunkká – egy olyan jelenlétté, amely megszólal.

Habár a fényív és a hatos részben a védelmünkről szól, ugyanakkor az önkifejeződéssel is kapcsolatban áll. Amikor megvan az életünkben a kegyelem érzése, akkor nem kell hezitálnunk, hogy előlépjünk és kitegyük magunkat az elemek játékának. A kegyelem az, amikor hittel támaszkodunk az intuitív tudatosságunk védelmére.

Ez egy jó hónap arra, hogy életet adj mindannak, amit teszel, mint ahogy a lélegzet ad életet a babának. Tágítsd ki a tüdődet, énekelj hangosan, táncolj a lényeged határain. A másik féltekén pedig lélegezz olyan halkan, hogy az eredményezzen egy hangos és hatásos jelenlétet.

Mivel a fényívnek két féltekéje van, mindkettőnek szüksége van a másik kiegyensúlyozására. Így júniusban a jelenlétünket teljesen belevetjük a jelenbe és kilépünk a világba, titokban megtartjuk azokat a pillanatokat, amelyekben visszatérhetünk önmagunkba, elcsendesedhetünk és engedjük, hogy a világosság felfedje önmagát.

Ez a fázis a Mul Mantrában a Nirbhao – a félelemnélküli. Az Istent úgy ismerjük, mint a félelem nélkülit, és a félelem nélkülit félve, nem kell félnünk semmitől. A fényív behangol minket a következő pillanat elkerülhetetlen kibontakozására. Ily módon a félelemnek nincs helye, mert helyettesítve van a tiszta tudatossággal.

Guru HarGobindot ártatlanul bebörtönözték, de ennek az elzártságnak a bensőségessége vezetett el a szabadulásához és sok más ártatlanul bebörtönözött elengedéséhez. Két kardot viselt (Miri és Piri), amelyek arra emlékeztették, hogy egyszerre szolgálja az anyagi és szellemi igazságot. Ő építette az Arany Templommal szemben az Akaal Takht-ot, az Isten trónját a Földön. A másik polaritás az Arany Templom, amely arra szolgál, hogy felemeljen minket a Maya gödréből. (A Harmandir Sahib volt a székhelye a spirituális hatalomnak, az Akaal Takht volt a székhelye a világi hatalomnak.).

SCS

Ha szeretnél többet megtudni erről a témáról, szeretettel várlak a soron következő 10 TEST, 11 GURU, 12 HÓNAP – 12 alkalmas kundalíni jóga és meditációs workshopon 2015.06.06-án a Shakti Jóga Stúdióban. Az egyes workshopok önálló egységet alkotnak így külön-külön is részt lehet venni rajtuk.

Alapértelmezett

Engedd, hogy a számok vezessenek! Május – 5-ös szám.

Minden találkozik az 5-ös számmal és minden benne van a 10-es számban. Ez a paradoxon birodalma, ahol az ellentétek finoman egymásba olvadnak. Összeköt mindent, ezért a kapcsolat száma, nemcsak két ember között, hanem a külső és a belső világ között is. Az 5-ös ezért a kommunikáció száma, ami átalakítja a gondolatokat, az elképzeléseket és érzéseket szavakká.

numerology23
A fizikai test az a szent, élő emberi forma, ami otthont ad a léleknek, amin keresztül a megvilágosodás és az emberiség szolgálata lehetővé válik. Ismerd fel, hogy a fizikai tested az az eszköz, amely által az összes többi test megnyilvánulhat.

A szombati 10 Test, 11 Guru, 12 Hónap workshopon megvizsgáljuk az 5-ös szám, a fizikai test, a Tanár archetípusa és Guru Arjun közötti kapcsolatot. Ne számíts hosszas elméleti előadásra, intellektuális szópárbajra! Ehelyett erőteljes kundalíni jóga kriyákkal és meditációkkal erősítjük meg a fizikai testet, az ötödiket a sorban.
Ha a születésnapod májusban van, vagy 5-én, 14-én, 23-án születtél, vagy idén éppen 14, 23, 41 vagy 50 éves vagy akkor ez a workshop személyesen is érinthet.

A workshopon való részvétel nem igényel előzetes jóga tapasztalatot.

Bővebb információ és jelentkezés:
http://shaktijoga.hu/shaktijoga.hu/Tantrikus_Numerologia.html
https://www.facebook.com/events/669459856533458/671841389628638/

Alapértelmezett

5-ös szám – Május – Guru Arjun – Fizikai Test – Az élet gyümölcse

Az 5-ös szám dharmája az egyensúly, a szent áldozat, az átalakító csere, az intuitív kommunikáció és a paradoxon.

Az 5-ös szám karmája az egyensúlytalanság, a hamis mártíromság, a hiányos kommunikáció, az ellentmondások és önmagunk száműzetése.

Május hozza az év első gyümölcsét. Ez az a hónap, amelyet arra használ az érzékelő lény, hogy kifejezésre juttassa a változás és a folytonosság közötti egyensúlyt. A tér és az idő próbatételein áthaladva intuitívan érzékeli a belső kapcsolatot a pillanat és a tér között. Tudatosan ráhangolódik az 5 érzékszerv és a testet alkotó elemek által kapott tanításokra, és az összes megtapasztalásra.

A fizikai test az Isten Temploma. Harmóniát és egyensúlyt igényel a gyakorlati élet minden területén. A kiválóság megvalósítására ajánlja fel önmagát. Ennek a templom-testnek az infrastruktúráját az acél idegek, és a tudatosság több dimenziós hálózatának határtalan érzékenysége alkotják.

Mantrában való kifejeződése a Karta Purkh: aktív kreativitás, miközben megtartja a létezés belső nyugalmával való intimitását. Egy kommunikatív harmónia a hétköznapi élet és a föld, a kozmosz között, a cselekvés és az én természetes forrása között.

Guru Arjun-t guruvá avatják

Guru Arjun-t guruvá avatása. Baba Buddha elhelyezi a tikkát, a megkülönböztető jelet Guru Arjun homlokára. Jobb oldalt látható Guru Ram Das.

Guru Arjun élete és áldozata a szó értékelésének, tiszteletének üzenete. Az életét adta azért, hogy biztosítsa, hogy a misztikusok költészete túl fog élni, hogy hozzánk is eljuthasson ma is, és hogy nem fog elhamvadni a harag, a kapzsiság és a büszkeség lángjai között. Ez a fajta költészet Shabd Guru-ként ismeretes, amely egy olyan nyelvezet, amely megújít, egy olyan forrás, amely sohasem szárad ki.

A szó, amit kimondunk, lehet, hogy egy hosszú szemlélődés végső gyümölcse, de egyben tartalmazza az ismeretlen jövő magjait is.

Néhány dolog, amit érdemes ebben a hónapban végezni:
– mivel ez a testünk el fog pusztulni, de a szavaink tovább élnek, válaszd meg körültekintően a szavaidat.
– keress egy olyan verset, ami igazán inspirál, a szívedhez szól és oszd meg másokkal
(Shiv Charan Singh nyomán)

Szeretettel várlak, május 9-én a 10 TEST, 11 GURU, 12 HÓNAP – 12 alkalmas kundalíni jóga és meditációs workshop sorozat-ra, mely során a Fizikai testet erősítő kundalíni jóga és meditációs gyakorlatokat fogunk végezni.

További részletek, jelentkezés: http://shaktijoga.hu/shaktijoga.hu/Tantrikus_Numerologia.html

Alapértelmezett

Április – Mul Mantra – Sat Naam – Guru Ramdas

Április – Mul Mantra – Sat Naam – Guru Ramdas

Az igazság az igazság.
Mindazon túl, amit tudunk, marad az ismeretlen Igazság.
Az Igazság mindig hatalmasabb, mint bármilyen ideiglenes kondicionált hiedelem az igazságról.
Ezért tekints úgy e szavakra, mint az igazság árnyékának puszta tükröződésére.

Ek ongkar Sat Naam az alapvető irányelv arra vonatkozóan, hogy miként éljünk a világban, a teremtésben. A Karta Purkh a fordulópont.
A Nirbhau, Nirver, Akaal Murt, Ajuni mondja el nekünk, hogy miként készüljünk fel az elindulásra és a felszabadulásra. A Saibhang a legfelsőbb önmagától létező tudatos lény fénye.
A Gur Prasaad az az eleve létező áldás, ami mindezt lehetővé teszi.

A Sat Naam iránymutatása az, hogy éljünk őszintén, hogy azok legyünk, akik valójában vagyunk.
Hogy a légzés valóságát belevigyük minden egyes pillanatba és minden egyes szóba. A Sat Naam elvezet a jelenhez, főleg akkor, ha összekötöd a légzéssel. Ez egy döntés. Nem fog magától megtörténni, mert a passzivitás mindig a múltba hanyatlik vissza.

A Sat Naam annak a kinyilatkoztatása, miszerint megvalósítható az Önvaló Igaz Önazonossága. Ez az a hozzáállás, ami átvisz mindenen és átvezet minden pillanaton. A hazavezető út kifejeződése. Hazautazás az Igazi Önvalóba. A Sat Naam azt mondja, hogy nem ismerheted meg intellektuálisan vagy racionálisan az Igazságot, de az Igazsággal való azonosulás (Naam) intuitív megtapasztalásával, az Igazság ismertté válik.

Ha azt mondjuk, Sat Naam, az olyan, mint amikor a kezünket keresztbe tesszük a szívünkön és egy olyan ígéretet teszünk, amit nem törünk meg.
Tudjuk azt, hogy a teremtett világban élve, megvan az a hajlamunk, hogy elaludjunk, hogy elfelejtsük, hogy valójában kik is vagyunk. A teremtés 3 dimenziója transzba ejt. A Sat Naam egy ébresztő hívás és egyben egy eszköz arra, hogy maradjunk ébren. Ez a valóság belefecskendezése minden egyes helyzetbe.

Különösen és kifejezetten a Sat a kihívás; a mintázataid és hipnózisod megszakítása. Az Igazság Kardja, amely átvágja az álmot és azt mondja – „Állj, ez vagy valójában”. A Naam az, amikor meghallod, és békés önátadással válaszolsz – „Ó, tényleg, ez vagyok én”. A Sat Naam azt mondja „ez így van”. Felhívás arra, hogy kapcsolódj önmagad és mások változatlan identitásához. Az őszinteség eme állapotában megérzed az Istent önmagadban. Ekkor nincs több dolgod, mint hogy bízz meg teljesen. (A Wahe Guru a tartósan és teljesen felébredt állapotnak a kinyilatkozása.)

A Sa a folyamatosság. A Sa az élet lehelete és az Isten lehelete. A Sa az Önvaló – a szellem lehelete mindenben.
A Sa a teljesség. A Sa a mindent magában foglaló. A mindent körülölelő hatalmasság, ami több az összes térnél, amit el tudunk képzelni, az örök, ami átfogja az elképzelésünkön túli összes időt.

A Sat Naam a negyedik lépése a Mul Mantrának. Guru Nanak kimondta ezeket a szavakat, az összes Guru pedig megtestesítette ezeket a szavakat. A 4-ik Guru Ramdas volt a Sat Naam megtestesülése. Az egyik shabdjában (himnuszában) azt mondja: „Jap man Sat Naam sada Sat Naam” (Ismételd, ó elmém, az Igaz Nevet, Sat Naam az Igaz Név). Ez a tudatosság felhívása arra, hogy mindig visszatérj az Igazsághoz. A Maya körülményei, a 3 guna, a múlt karmái és a Kali Yuga hatásai nagyon zavaróak. Ezért egy folyamatos erőfeszítésre van szükség ahhoz, hogy biztosítsuk a következő pillanatot, a következő légzést, a következő szavakat, amiket kimondunk, hogy az a Sat Naam tudatosságában maradjon.

Ahogy a légzés egy érzés, ahogy a 4-ik érzék az érintés, egy érzés, úgy a Sat Naam is egy érzés, és Guru Ramdas jelenléte is egy érzés. Az ásványi, a növényi és az állati lét után, emberi a létezés negyedik síkja. Tehát a tudatos és jelenlévő emberi lények közössége természetesen ébred fel, inspirál és érinti meg az Igazság helyét a szívedben. A lélek azokat a közös emberi pillanatokat lélegzi be, amelyekben az “Én” önmagában a “Minket” érezi. Amikor azt érzed, hogy megérint az önzetlen szolgálat, akkor Guru Ramdas jelenlétét érzed. A Da az adást jelenti, míg a Sa a végtelen mindenség. Minden, ami megadatik, Istentől való, és Istennek adatik.

A Ramdas név leginkább a királyira utalt. A belső uralom, a Raj Jógi legfőbb jele, nem a szép ruhákban és a koronában rejlik, hanem a szív bőségében. Az önzetlen szolgálat az Ima Kelyhéből ered. Az a túlcsordult nagylelkűség, amely Istent a teremtésen keresztül szereti, és amely azt mondja, hogy „semmi sem az enyém, minden a Tiéd”. Ram Das azt jelenti, hogy az Ram-ban kifejeződő Isten szolgája; ami a mindent átható Isten természete. Más szavakkal, Isten mind a 4 oldalról, mind a 4 irányból, a létezés minden síkjáról”.

A belső Isteni Kehely szellemében a lélek megnyugodhat és megfürödhet. Így Guru Ramdas elkezdte az Amrit medencéjének és az Arany Templomnak a kialakítását Amritsarban.

Guru Ramdas csodája abban rejlik, hogy az elvevőket, adakozóvá változtatja. Amikor azt érzed, hogy az életed semmivé válik, azt érzed, hogy semmit sem tudsz adni. Ez az a pillanat, amire Guru Ramdas vár. A zéró sötétjében az Igazság rejtett fénye felragyoghat. Ezért az üres és megtört szív, magától válik teljessé. A szív úgy fedi fel magát, mint a legrövidebb út az Isten és a Guru kegyelméhez. Ez fejeződik mi az Ek Ongkar Sat Gur Prasaad mantrában!
Hálával, Shiv Charan Singh

Amennyiben szeretnél többet megtudni a tantrikus numerológiáról, ajánlom figyelmedbe 10 Test, 11 Guru, 12 Hónap workshop sorozatot, melynek soron következő része a Semleges Elméről, a 4-es számról és Guru Ramdasról valamint az áprilisi tematikus óráimat.

Alapértelmezett

Engedd, hogy a számok vezessenek! Áprilisi tematikus kundalíni jóga workshopok

A tantrikus numerológia a kundalíni jóga tiszta hagyományában gyökerezik. A tantrikus numerológia olyan, mint a SWOT analízis, megmutatja, hogy mik az erősségeink, mik a gyengeségeink, milyen veszélyek leselkednek ránk, és mik az esélyeink a továbblépéshez.

A tantikus numerológia a jógikus anatómia 10 test tanán alapul. Ha ismered a 10 testet, tudod mik a jellemzői, akkor a számok is elkezdenek megszólalni és irányt mutatni. Elkezdesz rálátni a folyamataidra és már nem kívül keresed a hibákat, nem a körülményeket okolod a helyzetedért, hanem a saját kezedbe veszed a sorsodat, és elkezdesz dolgozni a boldogulásért.

semleges_elme
Az áprilisi tematikus kundalíni jóga órákon a Negyedik Testtel más szóval a Semleges Elmével fogunk foglalkozni az alábbi tematika mentén továbbá egy teljes napot szentelünk a témának a 10 Test 11 Guru 12 Hónap workshop keretén belül.

– Április 8-9. témája a 4-es szám a tantrikus numerológia alapján

– Április 12:10 Test, 11 Guru, 12 Hónap egész napos workshop a Semleges Elméről 

– Április 15-16. témája Guru Ram Das

– Április 22-23. témája a Semleges Elme

– Április 29-30. témája a Szív-csakra

A workshopok során olyan kriyákat és meditációkat végzünk, amelyekkel megerősítjük a Semleges Elménket.

Bővebben a tantrikus numerológiáról:
http://shaktijoga.hu/shaktijoga.hu/Tantrikus_Numerologia.html

Szeretettel várlak óráimon!
Navraj Singh

Alapértelmezett

Pozitív Elme – tematikus kundalíni jóga órák márciusban

10 Test, 11 Guru, 12 Hónap workshop sorozathoz és a természet havonta változó ciklusaihoz igazodva, a rendszeres kundalíni jóga órákon az adott hónapra makroszkopikusan és mikroszkopikusan szimbolizáló jellemzőkre helyezzük a hangsúlyt. Ezek az órák azt célozzák meg, hogy a havonta egyszer megrendezésre kerülő 10 Test, 11 Guru, 12 Hónap workshop elméleti és gyakorlati anyagát még jobban elmélyítsük és a napi gyakorlat részévé tegyük.

10test_11guru_12honap

A Yogi Bhajan féle kundalíni jóga rendszer szerint a fizikai testünk csupán az egy tízedét teszi ki a teljes létünknek. A hátra lévő 90% nem anyagi jellegű. Ide tartozik a Lélektest, a három funkcionális elme valamint különböző energia és fénytestek, mint a Fényív, az Aura, a Prána Test, a Finom Test és a Ragyogó Test. A Fizikai Test a kapcsolat és az átjáró az összes többi test között, amelyeknek a működése kölcsönös együtt-hatásban van. Ezért van az, hogy manapság a hagyományos gyógyítás mellett oly nagy teret kapnak az alternatív gyógyítási módszerek is.

Márciusban a Pozitív Elme megerősítésével fogunk foglalkozni. Ennek megfelelően olyan kiryákat és meditációkat használunk, amelyek segítenek megérteni a Pozitív Elme funkcióját és hatásmechanizmusát.

Szeretettel várlak a 10 Test, 11 Guru, 12 hónap workshopon és a rendszeres kundalíni jóga óráimon.

Üdv, Navraj

Alapértelmezett

Március – Mul Mantra – Kar – Aktív teremtés – Guru Amar Das

Úgy vagyunk megteremtve, és arra vagyunk késztetve, hogy cselekedjünk. A Kar a cselekvés vagy a feladat. Az Ek Ongkar azt mondja, hogy a teljes teremtés egy cselekvésen, egy rezgésen keresztül jött létre. Természetesen nem úgy, ahogy most van, hanem a rejtett természetén keresztül, ami a térben és időben bontakozik ki vagy csomagolódik ki.

Nem egyszerű tudni a „helyes” cselekvést, de tudjuk, hogy a cselekvés számít. A cselekvésnek következményei vannak. A bölcsesség azt sugallja, hogy vannak olyan cselekedetek, amelyek szokássá válnak, amelyeknek rabjaivá válunk, és amelyeknek olyan végeredményei vannak, amit megbánunk. Erre utal a „Karma” kifejezés. A Kar a járművünkké válik, ami átvisz az életünkön. A múltbéli cselekedeteink hoztak ide, ahol most vagyunk. A jelen cselekedeteink határozzák meg a jövőnket.

A Mul Mantrában a Kar előtt van az Ek Ong. Ez a kifejezés a felé irányít bennünket, hogy a cselekedeteink legyenek az egység érzetében lehorgonyozva, ami a lelkünk alapjából származik. Azok a cselekedetek, amik az Ek Ong-ból származnak, Önmagunk legmélyebb eredetéhez kapcsolódnak. Lehet, hogy a Mul Mantrában az Ongkar ezért nincs szétválasztva, hogy emlékeztessenek arra, hogy a cselekedeteink mind vissza kell kapcsoljanak az elsődleges és elemi természetünkhöz ( az Ong a kapcsolat). Még az is megérthető, hogy valójában, az összes cselekedetünk, még most is az 1 parancsának a megnyilvánulásai.

A Kar után jön a Sat Naam. Ez megkívánja annak megvizsgálását, hogy milyen cselekedetek vezetnek el a Sat Naam-hoz. Ezek lennének azok a cselekedetek, amelyek elvezetnek a valódi identitásunk megtapasztalásához, és amelyek kifejezik a valódi identitásunkat. Egy cselekvés csak egy cselekvés, de némely cselekvésben az igazság lélegzik. Ezek a cselekvések arra szolgálnak, hogy megtisztítsuk a karmáinkat. Ahogy Guru Nanak mondta: „Az Igazság nagyszerű, de ennél még magasabban állnak az Igaz Cselekedetek”. Ezek azok a cselekedetek, amik támogatják a tudatosságot.

A cselekedet formát ad valaminek. Magával vonja azt, hogy alakot ölt. Makró szinten ez azt jelenti, hogy a Teremtő a teremtés létrehozásának a cselekedetén keresztül ölt alakot. Az 1 egyformán benne van minden formában és minden forma az 1 kifejeződése. Mikró szinten ez a saját lelkünk, ami minden cselekvés mögött ott van, mint egy impulzus annak érdekében, hogy örömét lelje az önkifejezés formájában.

Guru Amar Das a 3. guru és a Kar megtestesülését reprezentálja. A cselekedetei azt bizonyítják, hogy az örömet és fájdalmat, a durva támadást és a dicséretet egyenlően kezelte. Hogy minden lényt, magasat vagy alacsonyt, szegényt vagy gazdagot egyenlőnek tekintett.

Néhány tanulságot le lehet vonni az élete példájából:

  • Megtenni mindazt, amit meg kell tenni, még akkor is, ha az emberek kinevetnek
  • Ne rejtőzz el a szégyen vagy az alkalmatlanság hamis érzetei mögé
  • Tisztelj mindenkit, magadat is beleértve
  • Ismerd fel az Istent a teremtésen keresztül
  • Viseld gondját a teremtésnek az Isten iránti tiszteleted jeléül
  • Vigyél reményt és tiszteletet oda, ahol hiányzik
  • Maradj másokkal a kölcsönösség és az egyenlőség szintjén, tekintet nélkül a különbségekre és világi státuszra
  • Keresd és találd meg az Istent azokban, akik az élet, vagy a társadalom margóján élik az életüket
  • Az elfeledetteket és láthatatlanokat tedd ismertté és tiszteltté a világ előtt
  • Érezd, hogy az 1 támogat, hogy másokat is támogathass.

Guru Amar Das nagyszerű példája volt annak, hogy „tedd azt amit tudsz” ahelyett, hogy „ezt kellene tenned”.

SCS

Ha szeretnél többet megtudni a témáról: https://kundaliniyoga.hu/2015/03/01/2015-03-08-kundalini-joga-workshop-a-pozitiv-elmerol-marcius-3-as-szam-pozitiv-elme-guru-amar-das/

Alapértelmezett

2015. 03.08 – Kundalíni jóga workshop a Pozitív Elméről – Március, 3-as szám, Pozitív Elme, Guru Amar Das

A kundalíni jóga hagyománya szerint az embernek mindössze 10%-a fizikai, a többi mentális, energia, és fénytestből áll.

10test_11guru_12honap

Három mentális testünk van, a Negatív Elme, a Pozitív Elme és a Semleges elme. Ha szeretnénk mélyebben megismerni az elme működésének a természetét, akkor meg kell értenünk a különböző funkcióit. Workshop sorozatunkban ezen a hétvégén a Pozitív Elmével foglalkozunk. Az alábbi kéréseket vizsgáljuk meg:

  • Miként működik a Pozitív Elme, mik a jellemzői?
  • Mit jelent az, hogy alul-vagy túlműködik a Pozitív Elme?
  • Milyen viszony áll fenn a három elme között?
  • Mi a köze a 10 Testnek a Tantrikus Numerológiához?
  • Mit jelent a 3-as szám?
  • Ki volt Guru Amar Das?
  • Milyen útmutatást nyújthat a Tantrikus Numerológia a személyes fejlődésben?
  • Mi köze van mindennek a 21. század emberéhez?

A workshop során kundalíni jóga és meditációs gyakorlatokon keresztül tapasztaljuk meg a Pozitív Testünket, valamint megismerkedünk a szikh hagyomány harmadik gurujának, Guru Amar Dasnak a tevékenységével.

A workshop sorozat egyes állomásai önálló egységet alkotnak, így azokat egymástól függetlenül is lehet látogatni.

Bővebb információk:

http://shaktijoga.hu/shaktijoga.hu/Tantrikus_Numerologia.html

https://www.facebook.com/events/421095781348677

Alapértelmezett

Elmerülés a 2-ben

Ahogy azt a Siri Guru Granth Sahib alapján megértettük.

/Shiv Charan Singh verse Navraj Singh fordításában/

shiva-shakti

A dualitás világába születtünk,

Melyet a Nap és a Hold két pályája világít be

Egyszerű jelei a Nagy Fénynek,

Amelyben, a Bronz/Réz kor óta

Az együttérzés dharmája ketté van vágva,

És az igazság fele el van rejtve

Egy világ kezdettel és véggel

A kicsik és nagyok, az ők és a mi világa

A másság világa,

Melyben a férfiak és nők a különbségeikkel vannak elfoglalva,

Ahogy Shiva (a szellem) és Shakti (az anyag) táncolva játszanak.

2 anyánk van és 2 apánk

1 a Földről és 1 az Égből.

A Föld és az Ég úgy működnek, mint köszörűkövek,

Ahol a cselekedeteink és a reakcióink hajtják a malmot,

Ahol a nappal és az éjszaka táplál

Két csatornával jobb és baloldalt, amit a légzésre kaptunk

A folyamatosan változó világot a 2 szemünk szűrőjén át érzékeljük,

Egyelőre még elsötétítve a remény és szorongás redőnyével.

Bennünk, ahogy körülöttünk is látszólag ellentétes erők dolgoznak

Érvekben és megosztásban

Ott van a dualitás szakadéka,

Ahol a megalkuvás rohadt nyomora kialakul

És ahol az életerő elfolyik, elhasználódik a semmiért

Itt van az ösztön a születésre (életre) és a halálra

A ragaszkodás csábítása és a vágy a lemondásra

Hogy belevonjuk magunkat teljesen az életbe

Vagy, hogy feladjuk a világot mindörökre

A betegség és gyógyszer erői

Az alvásigény és a hívás az ébredésre

A bűn és erény magja és impulzusa

Hajlam az úgynevezett jó és rossz dolgokra

Az érdemek és érdemtelenségek valótlan állításai

A kegyetlenség és a kedvesség cselekedetei

A tiszteletteljes üdvözlésben és a durva elutasításban

Melyek végül kioltják egymást

A Zéró egyensúlyában

Visszatérítve minket a szív próbakövéhez

Az öröm és fájdalom tapasztalása,

Mint 2 ruha, mit viselünk

A 10-ik Kapu őrzőinek jelmeze.

Az öröm és bánat, kényeztető tudatlanságában

A szerencse és balszerencse ingája alá rendelve

Melyet Mennyként és Pokolként írunk le

A megbocsájtás és büntetés birodalmaként,

Amely az újjászületés hurkában tart.

A jövés és menés yo-yo mozgásában

Két világ között most és ezután

Pattogva az alacsonyabb és magasabb világok között

Olyan világokban, melyben nincs semmiféle különleges értéke vagy értékelése

Az igazi hívőnek

A büszke törekvés a tiszteletért

Ami csak a gyalázatot táplálja

És a dicséret és elmarasztalás (megszégyenítés) szokását

Ami a téves értelmezésen és félreértésen alapul

Ami csak távol tart a tiszta formanélküli állapottól

Két lapáttal dolgozunk keményen

Felásva a földeket és felszítva a harag és a vágy tüzét

Mindkettőt a szegénység és a gazdagság határolja

A kétszínű gondolkodás birodalmában

Ezek a határkövek azért állnak, hogy leomoljanak

A megnyilvánult világ ezeknek a játéka

Míg kezdetben és a végén csak a formátlan 1 van

A finom és a durva, a látható és a láthatatlan között kifeszítve élünk

Néhányan az ostobát, néhányan a bölcset játsszák

Mindkettő ott szunnyad mindannyiunkban

És az eredmény a homlokunkra van írva

Az élet fája nektárt és mérget ad

Keserű és édes, semmi sem az, aminek látszik

Két madár ül ott, egyelőre még külön ágon

Az egyik a szent szót zengeti

A másik úgy kiabál, mint a piacon

A tónál, mely vizet ad a varjúnak és a hattyúnak

Megtalálható a sár és a lótuszvirág egyaránt

Ugyanaz a fény ragyog a tisztára és a tisztátalanra

2 utazó van, a lélek és az ego

Mindkettő különböző irányba tart

Amelyik az állandóra, a változatlanra összpontosít, a Guru felé fordul

A másik, a folyton változóval, ingadozóval elfoglalt

A hamis tükröződésre figyel

Az elme és a maya üres medencéjében

Habár testvérek ők, ki az aki felismeri, hogy képesek ugyanabban az otthonban élni

A misztikus Szeretet ösvényén – a Gurmukhban

Ez a szeretet kitölti a szakadékot és a hívő átúszik a maya hipnózisán,

Amit összetévesztünk a szeretettel – a Manmukh

Egy illúzió, ami elrejti a mocsarat, amelybe újra és újra beleesünk

Karma és dharma két különböző út

Bár két kezünk és két lábunk van

Néha a valóság közelébe maradunk, néha a valóságtól távol

Hogyan tudjuk helyesen alakítani a dolgainkat

Ismerjük-e a haza vezető utat

Az ösvény keskenyebb, mint a kétélű kard éle

A szemlélődés (dhiaan) és a meditáció (simran)

Két fülbevalóját viselve

A test-lélek húros hangszerét pengetve

Kifeszítve a Szeretet és a Félelem szakadéka közé (az 1-é)

Az Igazság és az Elégedettség cintányérját ütve

Ahol Shakti szolgálja Bhaktit

A Harcos-Szent megszületik

Mindkét világ felső ura

Ő a Sargun – immanensként megnyilvánulva

És a Nirgun – nem megnyilvánult – minden téren és időn túli

A meg nem nyilvánult Isteni Önvaló a dualitáson túl

Jelen van a beszédben és a csendben

Ő az 1-etlen, aki beszél, mi csupán hallgatók vagyunk

A fénye oly ragyogó és mindenre kiterjedő

Hogy a nap fénye és az éjszaka árnyéka eltűnik

Az odaadásban és az abszolút emlékezetében

A hívő a szenteket és az Egyet szolgálja

Ismeri azt, ami elrejtett és ugyanazt látja a feltártban

Állva vagy ülve, a Dharma vezeti az utat

Egyensúlyozva a ragaszkodás és a nem-ragaszkodás között

Meghal és az is marad, míg él

A hal visszatér az Óceánba

Látja a változatlant egyetlen szemmel

Elérve a transzcendens állapotot

A tanítvány és mester egy és ugyanazzá válik

Mint a házasságban, az Én és a Te, a 2 test 1 fénnyé válik

Az erő, hogy életet adj vagy elvedd

A teremtés és pusztítás végső hatalma

A formanélküli Egyben van.

Nem a mi kezünkben, még akkor is, ha úgy tűnik

Mindkét világ a most és a rákövetkező

A valóságban a teljes egész része

Visszatér az Egy eredeti felszívásába

A másságnak minden értelemben véve vége

…..

Nem adok hitelt ezeknek a szavaknak

Lehet, hogy egyszerűen csak a tanításokat tükrözik

Felelősséget vállalok minden félreértésért

A szeretetem végtelensége fedezze minden hiányosságomat

SCS

Alapértelmezett

10 TEST, 11 GURU, 12 HÓNAP workshop sorozat

A kundalíni jóga hagyománya szerint nem egy testünk van. A fizikai test csak az egyik és egyben ez az összekötő híd a lelkünk és az összes többi mentális és fénytestünk között.

10test_11guru_12honap

A 10 Test, 11 Guru, 12 hónap workshop sorozattal havonta egy-egy napot arra szánunk, hogy ráhangoljuk magunkat az anyaföld havonta változó ciklusára. Elmélyülünk a 10 guru és a sikh dharma tanításaiban, végig megyünk a 10 testen hogy megértsük működésüket. A tantrikus numerológia segítségével feltérképezzük az erősségeinket és gyengeségeinket. A Yogi Bhajan által ránk hagyományozott kundalíni jóga és meditációk eszközeivel pedig dolgozunk magunkon, hogy kitágítsuk magunkat és megnöveljük kapacitásunkat az Univerzum bőségének befogadására.

Következő alkalom: 2- Negatív Elme – Guru Angad – Február 15.

Csatlakozz hozzánk a Facebookon:

https://www.facebook.com/events/811002912305916/?fref=ts

További információk, jelentkezés:

http://shaktijoga.hu/shaktijoga.hu/Tantrikus_Numerologia.html

Szeretettel várunk,

Navnihal és Navraj

Alapértelmezett