Pozitív Elme – tematikus kundalíni jóga órák márciusban

10 Test, 11 Guru, 12 Hónap workshop sorozathoz és a természet havonta változó ciklusaihoz igazodva, a rendszeres kundalíni jóga órákon az adott hónapra makroszkopikusan és mikroszkopikusan szimbolizáló jellemzőkre helyezzük a hangsúlyt. Ezek az órák azt célozzák meg, hogy a havonta egyszer megrendezésre kerülő 10 Test, 11 Guru, 12 Hónap workshop elméleti és gyakorlati anyagát még jobban elmélyítsük és a napi gyakorlat részévé tegyük.

10test_11guru_12honap

A Yogi Bhajan féle kundalíni jóga rendszer szerint a fizikai testünk csupán az egy tízedét teszi ki a teljes létünknek. A hátra lévő 90% nem anyagi jellegű. Ide tartozik a Lélektest, a három funkcionális elme valamint különböző energia és fénytestek, mint a Fényív, az Aura, a Prána Test, a Finom Test és a Ragyogó Test. A Fizikai Test a kapcsolat és az átjáró az összes többi test között, amelyeknek a működése kölcsönös együtt-hatásban van. Ezért van az, hogy manapság a hagyományos gyógyítás mellett oly nagy teret kapnak az alternatív gyógyítási módszerek is.

Márciusban a Pozitív Elme megerősítésével fogunk foglalkozni. Ennek megfelelően olyan kiryákat és meditációkat használunk, amelyek segítenek megérteni a Pozitív Elme funkcióját és hatásmechanizmusát.

Szeretettel várlak a 10 Test, 11 Guru, 12 hónap workshopon és a rendszeres kundalíni jóga óráimon.

Üdv, Navraj

Március – Mul Mantra – Kar – Aktív teremtés – Guru Amar Das

Úgy vagyunk megteremtve, és arra vagyunk késztetve, hogy cselekedjünk. A Kar a cselekvés vagy a feladat. Az Ek Ongkar azt mondja, hogy a teljes teremtés egy cselekvésen, egy rezgésen keresztül jött létre. Természetesen nem úgy, ahogy most van, hanem a rejtett természetén keresztül, ami a térben és időben bontakozik ki vagy csomagolódik ki.

Nem egyszerű tudni a „helyes” cselekvést, de tudjuk, hogy a cselekvés számít. A cselekvésnek következményei vannak. A bölcsesség azt sugallja, hogy vannak olyan cselekedetek, amelyek szokássá válnak, amelyeknek rabjaivá válunk, és amelyeknek olyan végeredményei vannak, amit megbánunk. Erre utal a „Karma” kifejezés. A Kar a járművünkké válik, ami átvisz az életünkön. A múltbéli cselekedeteink hoztak ide, ahol most vagyunk. A jelen cselekedeteink határozzák meg a jövőnket.

A Mul Mantrában a Kar előtt van az Ek Ong. Ez a kifejezés a felé irányít bennünket, hogy a cselekedeteink legyenek az egység érzetében lehorgonyozva, ami a lelkünk alapjából származik. Azok a cselekedetek, amik az Ek Ong-ból származnak, Önmagunk legmélyebb eredetéhez kapcsolódnak. Lehet, hogy a Mul Mantrában az Ongkar ezért nincs szétválasztva, hogy emlékeztessenek arra, hogy a cselekedeteink mind vissza kell kapcsoljanak az elsődleges és elemi természetünkhöz ( az Ong a kapcsolat). Még az is megérthető, hogy valójában, az összes cselekedetünk, még most is az 1 parancsának a megnyilvánulásai.

A Kar után jön a Sat Naam. Ez megkívánja annak megvizsgálását, hogy milyen cselekedetek vezetnek el a Sat Naam-hoz. Ezek lennének azok a cselekedetek, amelyek elvezetnek a valódi identitásunk megtapasztalásához, és amelyek kifejezik a valódi identitásunkat. Egy cselekvés csak egy cselekvés, de némely cselekvésben az igazság lélegzik. Ezek a cselekvések arra szolgálnak, hogy megtisztítsuk a karmáinkat. Ahogy Guru Nanak mondta: „Az Igazság nagyszerű, de ennél még magasabban állnak az Igaz Cselekedetek”. Ezek azok a cselekedetek, amik támogatják a tudatosságot.

A cselekedet formát ad valaminek. Magával vonja azt, hogy alakot ölt. Makró szinten ez azt jelenti, hogy a Teremtő a teremtés létrehozásának a cselekedetén keresztül ölt alakot. Az 1 egyformán benne van minden formában és minden forma az 1 kifejeződése. Mikró szinten ez a saját lelkünk, ami minden cselekvés mögött ott van, mint egy impulzus annak érdekében, hogy örömét lelje az önkifejezés formájában.

Guru Amar Das a 3. guru és a Kar megtestesülését reprezentálja. A cselekedetei azt bizonyítják, hogy az örömet és fájdalmat, a durva támadást és a dicséretet egyenlően kezelte. Hogy minden lényt, magasat vagy alacsonyt, szegényt vagy gazdagot egyenlőnek tekintett.

Néhány tanulságot le lehet vonni az élete példájából:

  • Megtenni mindazt, amit meg kell tenni, még akkor is, ha az emberek kinevetnek
  • Ne rejtőzz el a szégyen vagy az alkalmatlanság hamis érzetei mögé
  • Tisztelj mindenkit, magadat is beleértve
  • Ismerd fel az Istent a teremtésen keresztül
  • Viseld gondját a teremtésnek az Isten iránti tiszteleted jeléül
  • Vigyél reményt és tiszteletet oda, ahol hiányzik
  • Maradj másokkal a kölcsönösség és az egyenlőség szintjén, tekintet nélkül a különbségekre és világi státuszra
  • Keresd és találd meg az Istent azokban, akik az élet, vagy a társadalom margóján élik az életüket
  • Az elfeledetteket és láthatatlanokat tedd ismertté és tiszteltté a világ előtt
  • Érezd, hogy az 1 támogat, hogy másokat is támogathass.

Guru Amar Das nagyszerű példája volt annak, hogy „tedd azt amit tudsz” ahelyett, hogy „ezt kellene tenned”.

SCS

Ha szeretnél többet megtudni a témáról: http://kundaliniyoga.hu/2015/03/01/2015-03-08-kundalini-joga-workshop-a-pozitiv-elmerol-marcius-3-as-szam-pozitiv-elme-guru-amar-das/

2015. 03.08 – Kundalíni jóga workshop a Pozitív Elméről – Március, 3-as szám, Pozitív Elme, Guru Amar Das

A kundalíni jóga hagyománya szerint az embernek mindössze 10%-a fizikai, a többi mentális, energia, és fénytestből áll.

10test_11guru_12honap

Három mentális testünk van, a Negatív Elme, a Pozitív Elme és a Semleges elme. Ha szeretnénk mélyebben megismerni az elme működésének a természetét, akkor meg kell értenünk a különböző funkcióit. Workshop sorozatunkban ezen a hétvégén a Pozitív Elmével foglalkozunk. Az alábbi kéréseket vizsgáljuk meg:

  • Miként működik a Pozitív Elme, mik a jellemzői?
  • Mit jelent az, hogy alul-vagy túlműködik a Pozitív Elme?
  • Milyen viszony áll fenn a három elme között?
  • Mi a köze a 10 Testnek a Tantrikus Numerológiához?
  • Mit jelent a 3-as szám?
  • Ki volt Guru Amar Das?
  • Milyen útmutatást nyújthat a Tantrikus Numerológia a személyes fejlődésben?
  • Mi köze van mindennek a 21. század emberéhez?

A workshop során kundalíni jóga és meditációs gyakorlatokon keresztül tapasztaljuk meg a Pozitív Testünket, valamint megismerkedünk a szikh hagyomány harmadik gurujának, Guru Amar Dasnak a tevékenységével.

A workshop sorozat egyes állomásai önálló egységet alkotnak, így azokat egymástól függetlenül is lehet látogatni.

Bővebb információk:

http://shaktijoga.hu/shaktijoga.hu/Tantrikus_Numerologia.html

https://www.facebook.com/events/421095781348677

Gyűjtsd össze a szétszórt energiáidat egy vezetett sétameditációval

Néha sok energiánk van, de oly módon szét van szórva, hogy nem elérhető számunkra. Bezárjuk magunkat feszültségekbe, az egyik felünk harcol a másikkal. Egyszerre akarunk elindulni az egyik és ugyanakkor a másik irányba is. Érzelmileg megbízunk a másikban, de ugyanakkor legszívesebben hátat fordítanánk neki.

Képzeld el azt, hogy séta közben felszabadítod ezt a sokfelé szétszórt pangó energiát és engeded, hogy mint ezer kis patak egy nagy egységes áramlatba összegyűljenek hogy téged támogassanak.

Forrás: giorjoe.deviantart.com

Forrás: giorjoe.deviantart.com

A mai Breathwalk program abban segít, hogy felszabadítsunk a testünkben és érzelmeinkben megrekedt energiákat. A szomorúságot a belső erővel és a magabiztos elégedettséggel váltjuk fel. Érezni fogjuk, hogy a korábban összehúzódott területeken beindul az áramlás és megnő az életerő.

Csatlakozz hozzánk ma 17:45-18:45 között egy vezetett sétameditációra.

Találkozó a Budapesten, a Shakti Jóga Stúdióban, séta a Duna-parton.
Bejelentkezés: kybudapest@gmail.com
http://shaktijoga.hu/shaktijoga.hu/Breathwalk.html

Navraj Singh​

40 napos kihívás az átalakulásért: Húsvétváró Krisztus-tudat meditáció

2015. 02. 18. – 2015. 03. 29. – Hamvazószerdától – Virágvasárnapig

         … Igyál vizet, hogy csillapítsd a tudásszomjadat!

Egyél zöldséget, hogy bölcs lehess a misztériumok befogadására!

Mértékkel étkezz, hogy mértéktelenül szerethess! Böjtölj, hogy láss!

Így a lélek bepillantást nyer az élet-halál, kényszer és önkéntesség, lemondás és bőség törvényeibe.

Az imádság csak félútig vezet el Istenhez, a böjt elvisz az ég kapujába…

A kereszténység keresztje az Egótól való megszabadulás szimbóluma. Amikor az Ego megsemmisül, az Isten feltámad. Ez a kereszt jelentése. Jézus keresztútjának követése az Ego halálának spirituális ösvényén a régi énünk keresztre feszítése, amit a karmikus tartozások, a világi hajlamaink, a harag, a féltékenység, a kapzsiság és testi kötődéseink táplálnak.

“Vedd fel a kereszted és kövesd a mestert!”

A mester a guru, a belső Tudatosság, ami a belső csendből születő tiszta szeretet frekvenciája. Csak ebben a csendben tudjuk meghallani az Igazság szavát, az Önvalónk tiszta hangját. Ez a hallhatatlan Lélek győzelme a megtestesült világban. Krisztus győzelméről szóló ünnepünk Húsvétkor tanúságtétel a hitről és ráébredés a hallhatatlan, abszolút isteni Tudatosságunk dicsőségére, a fényre. A Húsvét energetikája a legteljesebb megtisztulást generáló erő. Ebben az átalakító időszakban lehetségessé válik az újjászületés lényünk minden magasságában és mélységében, életünk minden dimenziójában.

Húsvétváró Krisztus-Tudat meditáció

“Ne azt mondd, hogy Jézus nagy volt, mondd azt, hogy Jézus egy nagy mester volt, aki megtanított arra, hogy miként válj naggyá. Ez a meditáció elvezet a gondolat nélküliség birodalmába. Elhozza annak a Tudatosságát, hogy a megváltás nem szükséges – már meg vagyunk váltva. Amikor  a nyugalmat önmagadon belül megtapasztalod, az elvezet az egész Univerzum megtapasztalásához és a természet harmóniában szolgál téged.”
– Yogi Bhajan

Ez a gyakorlat megnyitja a szívközpontot hogy a pozitív elme minőségén keresztül elhozza az öröm és elégedettség érzetét.  Régi története van és azt mondják róla, hogy sok nagy spirituális vezető gyakorolta, beleértve Buddhát és Krisztust. Így ez a kéz mudra az áldás, a boldogság és a bőség szimbólumává vált.

Sajátítsd el ezt a technikát és tapasztald meg ahogy szépséget és békét hozol létre magad körül. Oszd meg a boldogságod és nézd ahogy növekszik!

Hogyan gyakorolj?

Póz: Ülj könnyű ülésben. Ha szükséged van rá, ülj székre, vagy támaszd a hátad a falnak dőlve. Tartsd a gerinced egyenesen. Egyenlítsd ki a lábakra nehezedő súlyt.

Mudra: MAHA GYAN MUDRA.- Krisztus mudra. Hajlítsd a gyűrűs és kisujjadat a tenyérbe mindkét kézen és finoman zárd le a hüvelykujjal. A mutató és középső ujjadat tartsd egyenesen kinyújtva.

A lapockákat emeld fel, majd engedd le, ezáltal megemelkedik és megnyílik a mellkas. Hozd a könyököket a test két oldalához, a kezek a vállak magasságában vannak, a két kinyújtott ujj felfele néz. Ezután engedd előre és lefelé az alkart annyira, hogy a függőlegeshez viszonyítva 30 fokos szöget zárjon be. A vállakat és a könyököket stabilan, de kényelmesen húzd hátra. Végig tartsd megemelve a mellkast. A tenyerek előre néznek.

Mantra és légzés: Mentálisan folyamatosan zengesd, lüktesd a szemöldök központból a Végtelenség felé a: Sa Ta Na Ma mantrát. Ragadd meg ezeket a hangokat, lélegezd be és a belégzésedre halld ezeket a hangokat és a kilégzésedre is halld ezeket a hangokat és vetítsd ki a szemöldökközpontodból. Legyen a légzésed hosszú, mély és természetes légzés.

Sa Ta Na Ma (Sa = Végtelenség, Ta = Élet, Na = Halál, Ma = Újjászületés. A teljes mantra azt jelenti: „Igaz vagyok, az Igazság vagyok”. Vagy „Az Igazságon meditálok, azon az igazságon, ami vagyok”.

Használhatsz zenei kíséretet, hogy megtartsd a fókuszt, de teljes csendben is végezheted.  http://www.spiritvoyage.com/mantra/Sa-Ta-Na-Ma/MAN-000103.aspx
Mosolyogj lazán. Nagyon fontos, hogy egy kis mosolyt csalj az arcodra, ezt a meditációt úgy is hívják, hogy mosolygó Buddha meditáció. Képzeld el, hogy ebben a meditációban Buddhával vagy, Jézussal vagy, mindazokkal a nagyszerű bölcsekkel és szentekkel, akik átadták számunkra az utóbbi 40000 ezer évben a tanításaikat, hogy elvezessenek bennünket a Felsőbb Tudatosság fenséges birodalmába.

Időtartam: Végezd 11 percig ahhoz, hogy megteremtsd a Pozitív Elméd békéjét és akkor az életed is pozitívvá válik.

Az esemény Facebook oldala: https://www.facebook.com/events/915334485183830

Elmerülés a 2-ben

Ahogy azt a Siri Guru Granth Sahib alapján megértettük.

/Shiv Charan Singh verse Navraj Singh fordításában/

shiva-shakti

A dualitás világába születtünk,

Melyet a Nap és a Hold két pályája világít be

Egyszerű jelei a Nagy Fénynek,

Amelyben, a Bronz/Réz kor óta

Az együttérzés dharmája ketté van vágva,

És az igazság fele el van rejtve

Egy világ kezdettel és véggel

A kicsik és nagyok, az ők és a mi világa

A másság világa,

Melyben a férfiak és nők a különbségeikkel vannak elfoglalva,

Ahogy Shiva (a szellem) és Shakti (az anyag) táncolva játszanak.

2 anyánk van és 2 apánk

1 a Földről és 1 az Égből.

A Föld és az Ég úgy működnek, mint köszörűkövek,

Ahol a cselekedeteink és a reakcióink hajtják a malmot,

Ahol a nappal és az éjszaka táplál

Két csatornával jobb és baloldalt, amit a légzésre kaptunk

A folyamatosan változó világot a 2 szemünk szűrőjén át érzékeljük,

Egyelőre még elsötétítve a remény és szorongás redőnyével.

Bennünk, ahogy körülöttünk is látszólag ellentétes erők dolgoznak

Érvekben és megosztásban

Ott van a dualitás szakadéka,

Ahol a megalkuvás rohadt nyomora kialakul

És ahol az életerő elfolyik, elhasználódik a semmiért

Itt van az ösztön a születésre (életre) és a halálra

A ragaszkodás csábítása és a vágy a lemondásra

Hogy belevonjuk magunkat teljesen az életbe

Vagy, hogy feladjuk a világot mindörökre

A betegség és gyógyszer erői

Az alvásigény és a hívás az ébredésre

A bűn és erény magja és impulzusa

Hajlam az úgynevezett jó és rossz dolgokra

Az érdemek és érdemtelenségek valótlan állításai

A kegyetlenség és a kedvesség cselekedetei

A tiszteletteljes üdvözlésben és a durva elutasításban

Melyek végül kioltják egymást

A Zéró egyensúlyában

Visszatérítve minket a szív próbakövéhez

Az öröm és fájdalom tapasztalása,

Mint 2 ruha, mit viselünk

A 10-ik Kapu őrzőinek jelmeze.

Az öröm és bánat, kényeztető tudatlanságában

A szerencse és balszerencse ingája alá rendelve

Melyet Mennyként és Pokolként írunk le

A megbocsájtás és büntetés birodalmaként,

Amely az újjászületés hurkában tart.

A jövés és menés yo-yo mozgásában

Két világ között most és ezután

Pattogva az alacsonyabb és magasabb világok között

Olyan világokban, melyben nincs semmiféle különleges értéke vagy értékelése

Az igazi hívőnek

A büszke törekvés a tiszteletért

Ami csak a gyalázatot táplálja

És a dicséret és elmarasztalás (megszégyenítés) szokását

Ami a téves értelmezésen és félreértésen alapul

Ami csak távol tart a tiszta formanélküli állapottól

Két lapáttal dolgozunk keményen

Felásva a földeket és felszítva a harag és a vágy tüzét

Mindkettőt a szegénység és a gazdagság határolja

A kétszínű gondolkodás birodalmában

Ezek a határkövek azért állnak, hogy leomoljanak

A megnyilvánult világ ezeknek a játéka

Míg kezdetben és a végén csak a formátlan 1 van

A finom és a durva, a látható és a láthatatlan között kifeszítve élünk

Néhányan az ostobát, néhányan a bölcset játsszák

Mindkettő ott szunnyad mindannyiunkban

És az eredmény a homlokunkra van írva

Az élet fája nektárt és mérget ad

Keserű és édes, semmi sem az, aminek látszik

Két madár ül ott, egyelőre még külön ágon

Az egyik a szent szót zengeti

A másik úgy kiabál, mint a piacon

A tónál, mely vizet ad a varjúnak és a hattyúnak

Megtalálható a sár és a lótuszvirág egyaránt

Ugyanaz a fény ragyog a tisztára és a tisztátalanra

2 utazó van, a lélek és az ego

Mindkettő különböző irányba tart

Amelyik az állandóra, a változatlanra összpontosít, a Guru felé fordul

A másik, a folyton változóval, ingadozóval elfoglalt

A hamis tükröződésre figyel

Az elme és a maya üres medencéjében

Habár testvérek ők, ki az aki felismeri, hogy képesek ugyanabban az otthonban élni

A misztikus Szeretet ösvényén – a Gurmukhban

Ez a szeretet kitölti a szakadékot és a hívő átúszik a maya hipnózisán,

Amit összetévesztünk a szeretettel – a Manmukh

Egy illúzió, ami elrejti a mocsarat, amelybe újra és újra beleesünk

Karma és dharma két különböző út

Bár két kezünk és két lábunk van

Néha a valóság közelébe maradunk, néha a valóságtól távol

Hogyan tudjuk helyesen alakítani a dolgainkat

Ismerjük-e a haza vezető utat

Az ösvény keskenyebb, mint a kétélű kard éle

A szemlélődés (dhiaan) és a meditáció (simran)

Két fülbevalóját viselve

A test-lélek húros hangszerét pengetve

Kifeszítve a Szeretet és a Félelem szakadéka közé (az 1-é)

Az Igazság és az Elégedettség cintányérját ütve

Ahol Shakti szolgálja Bhaktit

A Harcos-Szent megszületik

Mindkét világ felső ura

Ő a Sargun – immanensként megnyilvánulva

És a Nirgun – nem megnyilvánult – minden téren és időn túli

A meg nem nyilvánult Isteni Önvaló a dualitáson túl

Jelen van a beszédben és a csendben

Ő az 1-etlen, aki beszél, mi csupán hallgatók vagyunk

A fénye oly ragyogó és mindenre kiterjedő

Hogy a nap fénye és az éjszaka árnyéka eltűnik

Az odaadásban és az abszolút emlékezetében

A hívő a szenteket és az Egyet szolgálja

Ismeri azt, ami elrejtett és ugyanazt látja a feltártban

Állva vagy ülve, a Dharma vezeti az utat

Egyensúlyozva a ragaszkodás és a nem-ragaszkodás között

Meghal és az is marad, míg él

A hal visszatér az Óceánba

Látja a változatlant egyetlen szemmel

Elérve a transzcendens állapotot

A tanítvány és mester egy és ugyanazzá válik

Mint a házasságban, az Én és a Te, a 2 test 1 fénnyé válik

Az erő, hogy életet adj vagy elvedd

A teremtés és pusztítás végső hatalma

A formanélküli Egyben van.

Nem a mi kezünkben, még akkor is, ha úgy tűnik

Mindkét világ a most és a rákövetkező

A valóságban a teljes egész része

Visszatér az Egy eredeti felszívásába

A másságnak minden értelemben véve vége

…..

Nem adok hitelt ezeknek a szavaknak

Lehet, hogy egyszerűen csak a tanításokat tükrözik

Felelősséget vállalok minden félreértésért

A szeretetem végtelensége fedezze minden hiányosságomat

SCS